易百科:靖国神社为何供台湾人

每一年，日本领导人是否会参拜靖国神社都会在亚洲地区政坛掀起不小的风浪。靖国神社建于1869年，靖国神社至今已有144年的历史，神社内供奉着日本明治维新以来的246万余名军人的灵位，包括甲午战争战死者及侵华战争中的东条英机等14名甲级战犯。而鲜为人知的是，这其中包括2.8万台湾人的灵位，还有2000多名被称为“高砂义勇队”的台湾少数民族的亡灵也被供奉其中。台湾人的灵位怎会出现在靖国神社？这是一段怎样的历史？

“每日思念你一人，未能得相见；亲像鸳鸯水鸭不时相随，无疑会来拆分离；牛郎织女伊两人，年年有相会；怎样你若一去全然无回……”这是四十年代台湾流传的闽南语歌曲《望你早归》。这首歌的背景是一名台湾妇女盼望其作为台籍日军的丈夫能够早日回家团聚。台籍日军是指第二次世界大战期间被日本殖民政府征召去服兵役的台湾人，包括直接从事作战和战争一线的相关人员，以及后勤部门和其他辅助人员在内的与战争相关者。

1895年，中日甲午战争中后，中国将台湾割让给日本。日本当局对台湾民众进行了殖民教育，在这种教育环境下，产生了“台籍日军”。

1937年7月7日，日本军国主义政府发动“卢沟桥事变”，日本侵华战争全面爆发。1937年9月，为了补充后勤力量，日本殖民当局开始从台湾征召不具备正式军人身份的“军夫”前往中国大陆随日军作战，成为军中杂役。由于军人在日本是一个荣誉的身份，因此日本初期并不让“二等人”—台湾民众当军人，而是作为“军属、军夫”（注：军属是当时日军用语，乃日语“军人佣人”之意，非汉语“军人家属”的意思）。按照日军中“军人、军犬、军马、军属、军夫”的排序，“军夫”为最劣等。第一批台籍军夫参加了淞沪会战，这批台籍日本兵被称为“台湾农业义勇团”，在上海附近开农场，为日军种植新鲜蔬菜。

随着日本侵华战争的全面扩大，日本出现了军需物资补给人员严重短缺，甚至兵源不足的问题。由于日本人口有限，不可能无限制地征兵，因此日本殖民当局盯上了海外殖民地。当时的朝鲜有2140万人口，而且“皇民化程度”较高，因此日本在1938年2月发布“陆军特别志愿兵令”，首先在朝鲜开始实施志愿兵制度。在同为日本殖民地的台湾，与朝鲜同性质的“陆军特别志愿兵制度”在1942年才实施。1942年1月，当时的“台湾总督府”开始接受台湾人志愿从军的申请，招募台籍军属、军夫到中国战线担任物资运输、占领区工农业建设等工作。

征募程序和方法，依日本军部的要求，由“台湾总督府”订定资格和条件进行选拔。譬如在征选“劳务奉公团”人员的时候，条件是20—30岁健康男性，日语基础较好，奉公精神良好，适合劳务活动者。在具体操作方面，“台湾总督府”分配一定数额给各州厅（日据时期，日本殖民当局对台湾行政区划进行了重新划分，共划为5州3厅），由地方州厅官员广为宣传，招募军人；若报名人数不能满额，警察和宪兵将调查年满20岁的男性，按地址挨门逐户地去“拜访”、“鼓励”。之后，日本警察将有意者名单进行审核，并发给通过考核者一张“红单”（即召集令），算是招募成为台籍军夫。

据日本厚生省统计资料显示，自1937年到1945年为止，“台湾总督府”总共招募了军属12万名，从1942到1945年则征募了军人超过8万人；这20多万人中有3万人在战场上阵亡，比例达15%。

被征召的台籍日本兵主要从事后勤工作，但也有人上阵杀敌。战后，26名台籍日军被盟军法庭以日本人身份判决死刑。事实上，日本政府对这些台籍日军并不信任，他们和真正的日本士兵也有着明显的差别待遇。所以，他们在为日本“效忠”的过程中又承受着在殖民者面前的劣等感。

1945年战争结束，当广大“台籍日军”随着台湾光复成为中国国民时，他们在战争中死去的2.8万名战友，却被送进靖国神社，被当作日本的神供奉起来，魂魄难归故土。

早在1979年，部分阵亡“台籍日军”的遗族就派出代表，抗议靖国神社，要求将先人灵位撤出。

多年来，台湾女“立委”高金素梅，作为被日本强征到南洋作战的“高砂义勇队”死亡家属代表，曾五次奔走日本，不断到靖国神社进行抗议提出要求书，要求靖国神社提出台湾出身的死亡者名单，并将台湾原住民灵位撤出靖国神社，但每次都无功而返。靖国神社里，那些身为中国人，却以日军身份战死的亡魂，何时能归回故土以得安息？